Dierenoffers – geen mensenoffers!

Zondag 11 september 2016 is de Dag van Arafat (volgens de Belgische Moslim Exeieve).
Ik hoop dat je kan vasten!
Ttwee jaar zonden waar je zo makkelijk van af komt,
wie laat zo’n kans liggen?

En op maandag 12 september Eid Mubarak!

Deze dagen zijn ook een tijd om terug te denken aan de oorsprong van dat alles:

De extreme offerbereidheid van
Abraham en zijn zoon (vrede zij met hen).

Elk jaar weer moet Eid ul Adhaa ons eraan herinneren …
… dat een levenswijze van totale onderwerping aan Allah de kern is van wat het betekent een Muslim te zijn… dat een Muslim gewillig zijn/haar meest dierbare bezittingen (dingen, ideeën, gewoonten, verlangens…) opoffert in gehoorzaamheid aan Allah… dat een Muslimfamilie die haar geloof behoorlijk praktiseert niet botst op een generatiekloof tussen de verschillende generaties van Muslims… dat Eid ul Adha niet zomaar een gelegenheid voor rituele feesten is, maar een jaarlijks bijstellen van iemands levensstijl, opdat ze er een wordt die is doordrenkt van gehoorzaamheid aan Allah.

Lees de hele geschiedenis van het offer, en de overwegingen hierbij op
https://mariaminislam.wordpress.com/2012/10/25/het-offerfeest-eid-ul-adha/

Het enorme geloof en vertrouwen van
Hajar in een schijnbaar uitzichtloze situatie

De conclusie van het artikel waarnaar ik hieronder verwijs, is dat eigenlijk de echte stichter van Mekka een vrouw is geweest: Hajar, die geduldig achterbleef en in omstandigheden die alleen maar tot wanhoop wekten op zoek ging naar wat haar en haar kind zo redden. Niet wanhopig, want ze vertrouwde op Allah. Toen haar man haar had bevestigd dat hij haar daar liet in opdracht van Allah wist ze dat alles goed zou komen. Maar niet door daar stilletjes te gaan zitten wachten tot er iets gebeurde. Ze ging op zoek. Ze gaf  niet op. Ze putte zichzelf uit voor het welzijn van haar kind… Zo herkenbaar, niet?

http://muslimvrouwen.wordpress.com/2013/10/06/de-hajj-en-de-verwaarloosde-nalatenschap-van-een-fantastische-vrouw/

Er zijn sites genoeg over wat de daden van aanbidding in de Hajj zijn. Wat belangrijk is: ook als je nog niet kan gaan (moge Allah ons de kans geven), dan is er nog altijd heel wat dat je kan doen. Lees deze er nog eens op na:

https://mariaminislam.wordpress.com/2011/10/23/kan-je-de-hajj-niet-verrichten/

En vooral: VERRICHT OP DE DAG
VAN ARAFAT VEEL DU’A

Vergeet dan deze zus en  haar hoop en dromen niet.
Vergeet dan niet je verdrukte broers en zussen
… en je broers en zussen
die anderen verdrukken, want:

Anas  may  Allaah  be  pleased  with  him heeft overgeleverd:
“De Boodschapper van Allah  sallallaahu  `alayhi  wa  sallam ( may  Allaah exalt his mention ) heeft gezegd:
‘Help je broeder, ongeacht of hij
de verdrukker of de verdrukte is.’

Een man vroeg: ‘O Boodschapper van Allah!
Ik (kan) hem helpen wanneer hij wordt verdrukt,
maar hoe kan ik hem helpen als hij de verdrukker is?’

Hij  sallallaahu  `alayhi  wa  sallam ( may  Allaah exalt his mention ) zei: ‘Je kan  hem
van het verdrukken weerhouden.
Dat zal jouw hulp voor hem zijn’.”

[Al-Bukhaari & Muslim]

Vanwege de actualiteit weet je wel waar dit om gaat… Met mijn blog “Islam en Haat” probeer ik argumenten te verzamelen waarmee jij en ik ins’Allah ‘ontluikende jihadisten’ kunnen helpen om hun enthousiasme in het juiste perspectief te plaatsen: dat van de Quran en van wat Allah van hen verwacht en niet een of andere dolgedraaide extremist… Heb de moed om hier dergelijke broers en zussen te helpen, voor ze ginds de Islam de nek omwringen met hun gore wandaden!

We vieren Eid. We offeren dieren
omdat Allah geen mensenoffers wil!

Geplaatst in Hajj - de grote Bedevaart, Sprokkels | Tags: , , , , ,

WELKOM!

Assalamu alykum
wa rahmatu ‘Allaah wa barakaatahu!

Fijn dat je langskomt!

Op mijn vier blogs vind je vertalingen van (stukjes uit) artikels en lezingen die ik zelf de moeite waard vond en/of waarvan ik dacht dat ze voor anderen nuttig konden zijn. Zeg maar dat ik jou toegang geef tot mijn eigen boekenkast(je).

Allah alleen weet wie wat nodig heeft en wanneer – en ik vertrouw op Hem om mij naar de juiste bronnen te leiden, mij te helpen de vertaling zo te schrijven dat hij je aanspreekt en jou dan te leiden naar het artikel dat je nodig hebt.

Doorheen de jaren zijn er al tienduizenden bezoekers geweest, mash’Allah. Ik heb dus goede hoop dat iets hiervan toch enkele mensen heeft aangesproken en geholpen. Neem deze wens en intentie alsjeblief mee in je Du’a.

Je zal merken dat hier nauwelijks kans is
om reacties achter te laten.

Geen discussie of gekibbel hier. Ik laat de sprekers en auteurs aan het woord – en jij gaat daarmee aan de slag. Vraag Allah om leiding als iets je niet duidelijk is, of wend je tot iemand met heuse kennis om je iets uit te leggen.

Iets over mezelf

Ik moest bijna 40 worden voor ik als christen in een katholieke missie-organisatie zodanig met de problematiek van mijn geloof werd geconfronteerd dat ik niet anders meer kon dan me afvragen wat dan wel het alternatief zou zijn.

Featured image
God als Schepper en enige Heerser

God als Schepper en enige Heerser over alles, ook over mij, was echter iets wat ik niet kon loslaten. Het probleem lag voor mij in de leer van de Kerk en dan vooral bij één God met drie persoonlijk-heden die elkaar dan nog tegenspreken: de Vader wil de dood van de Zoon, de Zoon smeekt om niet te moeten sterven, de Vader laat de Zoon een vreselijke dood sterven om hem pas daarna te laten verrijzen…

Dat concept had me na de humaniora naar het Seminarie van Gent gedreven, waar ik aan het Godsdienstinstituut les kreeg van dezelfde profs die onderricht gaven aan toekomstige priesters. Ik deed veel kennis op, wetenschap, weetjes… maar niets over de inhoud van mijn geloof.

Twintig jaar lang werkte ik voor MISSIO,een organisatie die dat christelijke geloof helpt verspreiden, in België maar vooral elders in de wereld. Gelukkig beleefden de missionarissen in die “exotische” landen een veel menselijker Kerk dan de Kerk waarin ik me bevond. Ze openden mijn ogen voor de waarde en waardigheid van andere culturen, van andere manieren om God te dienen.

Alles op zijn tijd

Toen ik er rijp voor was ontmoette ik de Islam.  Eindelijk had ik de Weg gevonden waarvan ik diep in mijn hart wist dat het de juiste was, dat het de Weg van Jezus was, de Weg van de Profeten voor hem (vrede zij met hen), de Weg waarvan God al die tijd wilde dat ik die zou bewandelen.

Islam > < Moslims

Als “nieuwe” Moslim was het soms confronterend te zien hoe “geboren” Moslims bijna even gefrustreerd tegenover hùn geloof staan als ik tegenover het Christendom. Tot ik inzag dat je tussen Islam en Moslims geen “is gelijk”-teken kan plaatsen… De voorbeelden die jonge Moslims rondom zich zien zijn vaak even gebrekkig en verdraaid als wat ik in de Kerk heb gezien.

Featured image

Daarom is het zo belangrijk
je geloof te (her)ontdekken

met de hulp van mensen
die weten wat ze vertellen.

Je vindt hier dus niet zomaar vertalingen van alles en nog wat, maar van sprekers die hun betrouwbaarheid hebben bewezen. Je vindt hier vooral zaken in verband met de Islam in het algemeen en de Islam in verhouding tot de maatschappij en andere religies en tradities.

Omdat de Quran een enorme bron van motivatie is, maar ook van kennis van je geloof, heb ik een aparte blog met vertalingen van een klein percentage van het werk van Nouman Ali Khan, de bezieler van Bayyinah, die de Moslimwereld helpt het Arabisch opnieuw te ontdekken. Hoe hij met de uitleg van één woord je gebedservaring kan verbeteren – je gelooft het pas als je het hebt meegemaakt…

Voor de zusters is er een aparte blog met onderwerpen die meer op moslimvrouwen en hun gezin slaan en dan zijn er nog onze broeders en zusters die in de klauwen van haat en geweld zijn verzeild en voor wie ik probeer enkele inzichten en argumenten aan te voeren die hen moeten helpen terug bij zinnen te komen. Bid voor ze in plaats van ze te vervloeken – want de tegenstander vervloeken is juist de fout die zij al maken.

Opmerkingen over de blogs
constructief, alsjeblief,
met het oog op meer en betere informatie
zijn welkom op mariaminislam@gmail.com.

Voor complimentjes heb ik een betere oplossing:
Mag ik je vragen om je gebed, voor mij en mijn familie?
En voor mijn grote Islam-familie met al haar zorgen en problemen?
Ik probeer ook dagelijks jullie te gedenken en vraag Allah
dat je hier vindt wat je nodig hebt als mens en als moslim.

 

Geplaatst in Info | Tags: , , | 5 reacties

Het Westen in vraag gesteld

“De Quran herinnert ons aan oude waarheden die we allemaal al kennen.”

“Ironisch genoeg staat het Westen van de Verlichting
aan de verkeerde kant van de breuk,
doordat het steun verleent aan dogma
tegenover het open intellect van de religieuze evolutie.”

Lees verder

Geplaatst in Foei Islam ? | Tags: ,

Wat kan ik doen in Laylat al Qadr?

Hieronder vind je het laatste deel van de notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.
Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

 

WAT ZIJN DE TEKENEN VAN LAYLAT AL-QADR?

– De Profeet (vzzmh) heeft gezegd: “De nacht zal heel sereen en rustig zijn.”

– Het zal niet te warm zijn en ook niet koud.
Als de Ramadan in de zomer valt, dan zal die nacht een beetje koeler zijn dan verwacht. Valt de Ramadan in de winter, dan zal het die nacht niet zo hard vriezen als je had gedacht.

– Er zal wat druilregen vallen of er is die nacht vocht in de lucht.

– De volgende ochtend zal de zon bij het opgaan geen hevige stralen hebben, maar een zachte wazige gloed.

WAT MOETEN WE DOEN TIJDENS LAYLAT AL-QADR?

– Begin bij het minimum:
bid in die laatste tien nachten Isha in de moskee, in Jama’a. 

Tijdens de Ramadan komen we ook vaker samen met familie en vrienden en versterken we de banden van onze gemeenschap. Dit is aanbevolen, maar het mag niet ten kosten van je aanbidding gaan.
Iedereen nodigt je uit voor Iftar in die laatste tien nachten. Daar is niets mis mee. Ga erheen – vooral als het familie is of vrienden of buren die je uitnodigen. Maar eet snel en matig en zorg dat je op tijd vertrekt om Isha in gemeenschap in de moskee te kunnen bidden. Zo heb je de uitnodiging van de gastheer niet afgeslagen, en verdien je toch  nog de beloning voor Laylat al Qadr.

– Isha heb je dus gehaald. Bid nu ook elke ochtend van die
laatste tien nachten Fajr in gemeenschap in de moskee.

Iedereen staat toch al op voor Soehoer. Er is dus geen reden of excuus om dan na de Soehoer maaltijd niet ook meteen het Fajr gebed te verrichten. Doe dat beetje extra, door niet alleen op te staan voor Soehoer en wakker te blijven tot het Fajr gebed. En bid niet in je piyama bij je thuis, maar ga naar de moskee (in iets anders dan je piyama uiteraard J)

Er is een Hadith waarin de Profeet (vzzmh) heeft gezegd:
“Iedereen die Isha in gemeenschap bidt
en iedereen die Fajr in gemeenshap bidt,
wordt beloond alsof hij de hele nacht
in aanbidding had doorgebracht.”

– Niveau 3: Doe er waat Qiyaam bij.

Verricht een beetje extra aanbidding in de nacht. Tarawieh is daar een goed middel voor.
Bid Isha in de moskee, blijf er voor de Tarawieh gebeden en zorg dan dat je nadien op tijd terug komt voor het Fajr gebed.

– Niveau 4: Doe wat extra die nacht door Qur’an te lezen,
of Nawafil gebeden te verrichten, of maak Du’a.

Vooral het verrichten van Du’a wordt sterk aanbevolen.
Imam al Shafi’i heeft gemeld: “Ik verkies Du’a tijdens de laatste tien nachten van de Ramadan boven het verrichten van extra Salaah, zelfs al is het gebed de beste vorm van aanbidding. Maar als je na de Tarawieh gebeden nog iets extra wil doen tijdens de laatste tien nachten, dan blijf ik liever zitten en verricht Du’a. Vraag Allah om vergiffenis en genade, en verricht Du’a dat Allah deze wereld tot een betere plek maakt om in te leven. Vraag Allah dat hij zorgt voor vrede en rechtvaardigheid voor alle mensen die waar ook ter wereld lijden.”

Samenvatting van niveau ‘: Ishi in de moskee, Tarawieh, extra Du’a, Fajr in de moskee.

– Niveau 5: I’tikaaf, wat betekent dat je
de laatste tien dagen en nachten in hun geheel
aan een stuk doorbrengt in de moskee.

Het is een Sunnah van de Profeet (vzzmh). Tijdens de laatste tien dagen en nachten van de maand Ramadan concentreerde hij zich uitsluitend op de moskee en op Allah. In het laatste jaar van zijn leven bleef hij zelfs 20 dagen aan een stuk in I’tikaaf.

Wat toe doen als je moet gaan werken?

Of je hebt familiale verplichtingen waardoor je je dit niet voor 10 dagen aan een stuk kan veroorloven? Islam heeft een interessant principe:

Als je het over een goede daad hebt
die je om een of andere reden
niet in zijn geheel kan verrichten,

geef dan niet het deel ervan op
dat je wel kan doen.

Kan je niet de hele Qur’an lezen, maar een derde lukt wel, lees dan een derde van de Qur’an. Kan je geen 1000€ aan liefdadigheid schenken, maar kan je er wel 500 missen, geef dan 500€. (of 100, of 5) De Profeet (vzzmh) heeft gezegd: “Behoed jezelf voor het Hellevuur, al was het maar met een halve dadel.” Kan je geen 10 dagen en 10 nachten I’tikaaf verrichten, doe dan dat wat je wel kan, als is het maar 1 dag of 3 dagen. Doe gewoon wat je kan. Trek wat tijd uit voor Allah alleen. Besteed de tijd waarover je beschikt aan Allah in I’tikaaf.

Volg het niveau dat het best past
bij hoe dierbaar voor jou de nabijheid van Allah is
en hoe graag je dichter wil komen
bij de tevredenheid van Allah.

– A’isha (moge Allah tevreden zijn over haar) was de vrouw van de Profeet (vzzmh) en de dochter van Abu Bakr as-Siddiq (moge Allah tevreden zijn over hem). Niet alleen was ze een van de meest opmerkelijke vrouwen, ze was ook een van de meest opmerkelijke mensen die ooit op deze aarde rondliepen. Ze vroeg eens aan haar man, de Profeer (vzzmh): “Ya Rasoelullah, als ik Allah kan aanbidden tijdens Laylat al Qadr, wat raad je mij dan aan te doen in die nacht?” Welke Du’a raadt hij zijn geliefde vrouw aan? De Profeet (vzzmh) leerde haar de volgende Du’a:

Allahumma innaka ‘afuwwun
tuhib al-‘afwa fa’affu ‘anni

O Allah, U bent vergevensgezind
en U houdt van vergiffenis. Dus vergeef mij!”

De betekEnis van deze Du’a:

  • Allahumma
    • “O Allah”
    • Het is een manier om Allah te aanroepen die alleen voor Hem wordt gebruikt.
    • Als je Allahumma zegt duidt het op hoogdringendheid. Het is krachtig.
  • Innaka
    • “Absoluut zeker, U bent zonder twijfel….”
  • Affuwwun
    • “Iemand die iets over door de vingers ziet, die verontschuldigt, die keer op keer een nieuwe kans geeft. Iemand die iets laat rusten, die ons alles vergeeft dat we ooit hebben mispeuterd.”
    • De oorsprong van het woord is “al afwu:” de andere kant op kijken, zich afkeren, negeren.
  • Tuhib al-‘afwa
    • “U houdt ervan onze zonden over het hoofd te zien. U houdt ervan ons een nieuwe kans te geven. U houdt ervan ons keer op keer steeds weer een nieuwe kans te geven.3
  • Fa’affu ‘anni
    • Omdat U degene bent die zonden wegveegt en die ervan houdt onze zonden door de vingers te zien, smeek ik u, vraag ik u Yaa Allah: geef me nog een kans en wis mijn zonden nog eens uit.”

De Profeet (vzzmh) gaf ons de raad deze Du’a steeds weer te herhalen.

In deze Du’a beschrijft de Profeet (vzzmh) drie keer op drie verschillende manieren het door de vingers zien van zonden, het uitwissen van zonden en het schenken van een nieuwe kans:

  • De eerste keer gaat het over Allah
  • De tweede keer slaat op de daad zelf
  • De derde keer gaat het over ons

Dit slaat op de hoeveelheid en de verscheidenheid van de zonden die wij hebben verricht. Eigenlijk zeggen we op die manier: “O Allah, ik heb meer zonden begaan dan ik zou willen. Tientallen, honderden, duizenden… allemaal verschillende vormen en soorten van fouten. Maar in deze nacht vind ik troost in het feit, O Allah, dat U vergiffenis schenkt, dat U degene bent die vergeeft. Dus geef me alsjeblief nog eens een kans, O Allah.”

 

Moge Allah van ons allemaal onze vasten aanvaarden,
en elk vriendelijk woord, elke attente daad.
Moge Hij onze aalmoezen aanvaarden,
al was het slechts die halve dadel,
Moge Hij ons helpen in deze laatste dagen en uren
om onze band met Hem te versterken
zodat we sterk staan voor de maanden die volgen
in de hoop op een nieuwe maand zo dicht bij Hem.
Moge Hij ons een volgende Ramadan gunnen
waarin we met deze kennis nog meer voor Hem doen.

 

De lezing in het Engels vind je hier.

 

 

 

Geplaatst in Ramadan | Tags: , ,

Waarom is Laylat al Qadr geheim?

Hieronder vind je een deel van de notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.

Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

WAT IS ER ZO GOED AAN HET FEIT
DAT WE NIET PRECIES WETEN
WANNEER LAYLAT AL QADR VALT?

 

– Eerst en vooral moeten we de doelstelling van de Ramadan begrijpen.

Bekijk de Ramadan als een school, de “Ramadan Madrassa”. Doorheen het jaar heeft Allah voor ons bepaalden dingen haraam en verboden gemaakt. Het is aan ons om ons dan ook ver van die zaken te houden. We weten zelf ook hoe moeilijk het voor velen van ons is om van die verboden zaken weg te blijven.
Tijdens de maand Ramadan draagt Allah ons op om tussen zonsopgang en zonsondergang nu ook nog eens weg te blijven van zaken die halaal zijn. Waarom? Zo brengt hij ons wilskracht bij, geestelijke, mentale, emotionele en fysiek kracht. Het maakt ons sterk genoeg om te weerstaan aan verleidingen.
Wanneer je vast, zie je dat sommige mensen het moeilijker hebben dan jij. In Noorwegen bijvoorbeeld vasten de Muslims tussen 20 en 21 uur van de 24 uren in een dag. In Texas is het met 16 à 17 uur niet zo lang, maar je vast in een brandende verstikkende hitte. Als je er in die hitte in slaagt om toch geen slok water te drinken, dan word je zo sterk dat je aan alles kan weerstaan. Het maakt je sterker. Dat is wat de Ramadan ons leert.

Aanbidding gedurende de nacht brengt ons naar een nieuw niveau.
De Ramadan brengt àlles naar een nieuw niveau. We doen niet eens de dingen die wèl toegestaan zijn. Maar ’s nachts mag het dan weer wel: ‘s nachts mogen we eten, drinken, intiem zijn met onze echtgeno(o)t(e) enzovoort.  Maar als je de laatste tien nachten van de Ramadan nu ook nog eens doorbrengt in aanbidding, dan doe je die toegestane zaken zelfs ’s nachts niet meer. Het grootste deel van je tijd gaat op aan bidden, Du’a, Quran lezen waardoor je Ramadan op een nieuw niveau bereikt.
Het zou toch fantastisch zijn als we niet alleen de hele maand Ramadan vasten, maar ook nog eens elke nacht van de laatste tien nachten in de Ramadan zouden doorbrengen in aanbidding. Hoe hoog denk je dat onze spirituele kracht zou liggen tegen het einde van de Ramadan? We zouden sterk genoeg staan om de rest van het jaar aan te kunnen, insh’Allah.

En dat is nu net het voordeel ervan
dat we niet weten wanneer Laylat al Qadr precies valt:
dat we elk van die nachten proberen om hem te vatten!

– Het tweede voordeel van dit niet te weten heeft te maken met het ontwikkelen van een nauwe band met Allah.

Ben je ooit op vakantie geweest met iemand voor tien dagen aan stuk, waarbij je constant in mekaars gezelschap was? ’s Ochtends de autorit naar je volgende bestemming, ’s namiddags bezienswaardigheden bezoeken, en ’s avonds de kamer delen… Voortdurend samen, 24/24. Hoe vertrouwd geraak je in die tijd met elkaar? Je went aan elkaars aanwezigheid, het wordt steeds gemakkelijker om met die persoon te praten. En dan, op dat 11, gaan jullie naar huis, elk naar zijn eigen huis in zijn eigen stad. Dan mis je mekaar toch? Je bedenkt iets grappigs en in een reflex zoek je die persoon om het hem of haar te vertellen, maar er is niemand. Je herinnert je iets en je wil het met ze delen, maar er is niemand. Je stuurt voortdurend berichtjes omdat je die persoon zo mist.

Pas dit voorbeeld nu eens toe op ons, wanneer we die tien laatste dagen en nachten van de maand Ramadan doorbrengen in aanbidding. Overdag bidden we 5 keer, we lezen Quran en we vasten de hele dag. ’s Nachts gaat onze tijd naar bidden en praten met Allah. Bedenk hoe dierbaar Allah voor je zal worden, hoeveel je ervan zal gaan houden met Allah te praten, hoe je je in je aanbidding, in je gebed en het praten met Allah steeds gemakkelijker en geruster zal voelen. Hoe hard zal je dan op de 11° dag, op Eid, dat urenlang praten met Allah missen?

Meestal moeten de imams de mensen erop wijzen dat ze ook Eid Dhuhr, Asr, Magrib en Isha moeten bidden! Als jij die tien dagen en nachten hebt doorgebracht met het aanbidden van Allah, dan zal jij die aansporing heus niet nodig hebben. Je zal uitkijken naar het volgende gebed. Je zal kijken hoe laat het is en denken: “Is het nog geen tijd? Ik moet echt eventjes praten met Allah!” Je zal zien hoe familie en vrienden “hangen” en ontspannen, eten en babbelen en jij kan niet wachten om naar de moskee te gaan voor het gebed. En de anderen bekijken je raar: “Moskee? Maar het is Eid! We hoeven niet meer te gaan nu!” Ze moeten natuurlijk wel, maar het verschil met hen is dat jij wil gaan omdat je na tien dagen samen met Allah die band met Allah mist. Dat is zo iets moois…

– Tenslotte heeft Imam Razi in zijn tafsier gezegd:

“Van alles wat waardevol is heeft Allah nooit
de exacte kennis, de preciese plaats
of het juiste tijdstip aan ons geopenbaard.
Maar Allah heeft er wel voor gezorgd
dat we er naar uitkijken.”

Welke daden zijn het die Allah graag heeft? Geen idee.
Er wordt ons gezegd dat we “goede daden” moeten verrichten. Welk van die daden zal het zijn die ons de tevredenheid van Allah bezorgt? Geen idee. We doen gewoon nonstop zoveel mogelijk goed.

Allah heeft ons ervoor gewaarschuwd dat we door zonden de woede van Allah kunnen opwekken, maar welke zonde is het die tot de straf van Allah leidt? We weten het niet. Dat betekent dat we gewoon àlle zonden zoveel mogelijk moeten vermijden.

Wanneer wordt onze Du’a verhoord? Geen idee.
De Profeet (vzzmh) heeft ons gezegd dat er op vrijdag een tijdstip is waarop de Du’as worden verhoord. Hoe laat? Wanneer precies? Dat weten we niet, dus verrichten we die hele dag door zoveel mogelijk Du’a.

De Profeet (vzzmh) heeft ons verteld over de grootste naam van Allah, maar hij heeft ons niet verteld welke naam van Allah het precies is. Dus leer je gewoon alle namen en eigenschappen van Allah en soms je ze zoveel mogelijk op in de hoop dat die ene naam erbij is.

In de Qur’an heeft Allah gezegd: “Waak over de gebeden, en het middelste gebed, het beste gebed.” Allah heeft echter niet gezegd welk gebed het middelste en het beste gebed is. Vandaar dat hierover verschillende opinies bestaan. Is het Asr of Dhuhr? Of toch  nog een ander? We weten het niet en dus verrichten we elk gebed alsof het dat middelste en beste gebed is.

Allah heeft ons gezegd: “Als de dood komt, dan krijg je geen seconde meer of minder.” Maar wanneer is het dat de dood komt? We weten het niet en dus beleven we elk ogenblik alsof het ons laatste kan zijn. De Profeet (vzzmh) zei aan de Sahaba: “Bid alsof dit gebed je laatste zou zijn.”

Wanneer iets belangrijk of waardevol is,
heeft Allah er telkens voor gezorgd
dat we er wat moeite voor moeten doen.

Laylat al Qadr is een prachtige, gezegende en opmerkelijke kans voor ons. Allah zorgt dat we er een inspanning voor doen door die nacht te zoeken. De beloning stemt overeen met de inspanningen die we verrichten, dus: hoe harder we werken, hoe groot de beloning zal zijn. Bedenk dus altijd dat je het sap pas krijgt door te persen!

We moeten gewoon blijven werken en zoeken
We moeten gewoon ons uiterste best doen
gedurende de laatste tien nachten van de Ramadan.

 

De hele lezing in het Engels vind je hier.

Geplaatst in Ramadan | Tags: , ,

Wanneer valt Laylat al Qadr?

Hieronder vind je een deel van de notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.

Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

Op basis van wat de Profeet (vzzmh) hen heeft verteld over de tekenen van Laylat al Qadr, hadden de Sahaba verschillende meningen over wanneer het dan Laylat al Qadr is.

  • Abu Sayid al Khudri zei dat Laylat al Qadr op de 21° nacht van de Ramadan valt.
  • Andere Gezellen van de Profeet zegden dat het de 23° nacht
  • Nog anderen stelden dat Laylat al Qadr valt op de 24° nacht. Deze opinie steunt op een zwakke overlevering die zegt dat de Qur’an aan de Profeet (vzzmh) werd geopenbaard in de 24° nacht.
  • Er zijn ook Sahaba die zeggen dat Laylat al Qadr valt in de 25° nacht van Ramadan.
  • Een grote groep van de Sahaba haalt de authentieke overlevering aan dat Laylat al Qadr valt in de 27° nacht van de Ramadan. Deze stelling steunt vooral op het feit dat de Profeet had gezegd dat er wat lichte regen zou vallen in de nacht van Laylat al Qadr. Toen Ubay bin Ka’ab de moskee binnen kwam , zag hij wat water door het dak van de Masjid al Nabawi lekken en wanneer de Profeet (vzzmh) opstond na zijn gebed waren zijn kleren, handen en voorhoofd vochtig en was er wat zand dat door de nattigheid aan zijn lichaam kleefde.
  • Volgens nog andere overleveringen valt Laylat al Qadr dan weer in de 29° nacht van de Ramadan. De komt door overleveringen over de Profeet (vzzmh) die heeft gezegd dat Laylat al Qadr valt in de “nacht die overblijft.” Zwakkere overleveringen stellen dat de Profeet heeft gezegd: ‘De laatste nacht van de Ramadan is Laylat al Qadr en dat verwijst naar de 29° van dat specifiek jaar.

De Profeet heeft heel duidelijk gezegd:
“Het is een van de oneven nachten in de laatste tien nachten van de maand Ramadan.”
Met andere woorden: het is niet de 21°, of de 23°, of de 25° of de 27° of de 29°.

Het betekent dat het de 21° kan zijn
EN dat het ook de 23° kan zijn,
EN ook de 25° EN ook de 27° EN ook de 29°.
Het kan dus eender welke van die nachten zijn.
We weten niet met zekerheid
welke van die nachten 
Laylat al Qadr is.

Volgens een andere overlevering echter, die we vinden in Bukhari en Muslim, heeft de Profeet (vzzmh) gezegd: “Zoek de Waardevolle Nacht in de tien laatste nachten van de Ramadan” en heeft hij dus NIET specifiek de oneven nachten genoemd. Daaruit begrijpen we dat wie wel een beetje risico aan durft het erop kan wagen tijdens een van de oneven nachten.

Maar als iemand niet het risico wil lopen dat hij zijn kans verliest
om een zo grote en ongelooflijke beloning van Allah binnen te rijven,
dan moet die persoon aanbidding verrichten gedurende
elk van de laatste tien nachten van de Ramadan.

Op basis hiervan hebben enkele van de Tabi’oen (studenten van de Sahaba) besloten dat Laylat al Qadr op elk van die laatst tien nachten kan vallen. Dat is allicht de reden waarom de Sahaba de nacht op verschillende datums plaatsten: omdat de nacht elk jaar op een andere dag viel. Dus het ene jaar was Laylat ul Qadr de 21° nacht, het jaar daarop misschien de 27°, dan de 23° en uiteindelijk ook eens de 29°. Het wisselt jaar na jaar en kan dus vallen op eender welke van de laatste tien nachten van de Ramadan.

Dus, wanneer is het nu Laylat al Qadr?

Goed, er zijn al die Ahadith en overleveringen over de verschillende mogelijkheden. Maar wat is de kern van de zaak? “Wanneer van Laylat al Qadr zodat ik die dag vrij kan nemen?” “Op welke nacht moet ik eens goed wat aanbidding verrichten?”

Een authentieke overlevering vertelt ons dat de Profeet (vzzmh) op een dag naar de Masjid al Nabawi ging, en daar waren twee Sahaba aan het ruziën. Ze scholden mekaar uit. Het was een fikse ruzie.
Toen de Profeet (vzzmh) erbij kwam, hielden de mannen uiteraard op met ruziën en de Profeet (vzzmh) zweeg even. Iedereen zag aan de gelaatsuitdrukking van Profeet dat hij hard en diep nadacht.
Ze vroegen: “Ya Rasul Allah, wat scheelt er?”
Hij (vzzmh) antwoordde: “Mij werd door Allah de kennis gegeven van wanneer Laylat al Qadr precies valt, en ik kwam hier naartoe om het jullie te vertellen. Ik za twee mensen ruziën en vanwege hun onenigheid ben ik ertoe gebracht te vergeten wanneer Laylat al Qadr valt. Zoek hem in de laatste nachten van de Ramadan. In het laatste derde deel moet je die nacht zoeken. Dat is wat beter is voor jullie.”

Om dus de vraag te beantwoorden wanneer Laylat al Qadr valt: we weten het niet. Het kan eender elke van de laatste tien nachten in de Ramadan zijn en de Profeet (vzzmh) heeft gezegd dat het zo beter is voor ons.

 

De hele lezing in het Engels vind je hier.

Geplaatst in Ramadan | Tags: , ,

Allah en Zijn Profeet over Laylat ul Qadr

Hieronder vind je een tweede deel van de notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.

Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

WAT ZEGT ALLAH OVER LAYLAT AL-QADR? 

– In Surat al-Qadr vertelt Allah hoe fantastisch Laylat al-Qadr is:

“Voorwaar, Wij hebben hem (de Qur’an)
neergezonden in de Waardevolle Nacht.
En wat doet jullie wat de Waardevolle Nacht is?
De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden.
De Engelen en de Geest dalen in haar neer
met de toestemming van hun Heer, voor elke beschikking.
Vrede heerst, tot aan de ochtendschemering.”
(De Edele Quran 97:1-5)

Allah noemt deze nacht “beter dan duizend maanden”.
Dit kan twee dingen betekenen:

– Het kan zijn dat Allah letterlijk “duizend maanden” bedoelt: 82 jaar en 4 maand.

  • Het is toegestaan dit letterlijk te interpreteren, omdat in de Muwatta van Imam Malik staat dat de Profeet (vzzmh) aan de Sahaba heeft gezegd: “Ik kreeg de leeftijden van de volgelingen van de profeten voor mij werden te zien. Allah informeerde me over hoe lang de volgelingen van de vroegere profeten leefden. Ze leefden honderden jaren Ik was erg verdrietig, omdat de gemiddelde leeftijd van mijn volgelingen tussen de 60 en 70 zal zijn en ze dus niet zo heel erg lang zullen leven. Ik vond het erg dat mijn Ummah niet in staat zal zijn op dezelfde manier aanbidding te verrichten als de mensen vroeger. Om mij te troosten heeft Allah deze Soera over Laylat ul Qadr geopenbaard, dat de beloning voor aanbidding tijdens die Waardevolle Nacht groter is dan duizend maanden.”
  • Een andere overlevering vermeldt dat de Profeet (vzzmh zijn Sahaba vertelde over sommige van de grootse persoonlijkheden uit de Ummah’s die voor ons kwamen. De Profeet had het in het bijzonder over mensen die heel lang hadden geleefd en die zo toegewijd waren dat ze Allah zelfs 80 jaar aan een stuk

Als wij eens een gebed hebben dat 2-3 uur duurt, tijdens een bijzondere nacht zoals in de laatste nachten van de Ramadan, dan staan we in gebed voor Tarawieh gedurende 2 uur aan een stuk. Gedurende die twee uur eten of drinken we niet en gaan we niet naar het toilet: we staan twee uur aan en stuk in gebed.
Als je dat in gedachten houdt, en dan bedenkt dat er volgelingen van profeten zijn geweest die 80 jaar aan een stuk door hebben gebeden… Stel je voor!

  • Nog een overlevering vermeldt dat de Profeet vertelde over godsvruchtige mensen uit het verleden die nonstop 80 jaar oorlog hadden gevoerd in Jihad fisabielillah. Toen de Sahaba dat hoorden waren ze een beetje bedroefd. Ze hadden het gevoel dat zij niet dezelfde kansen kregen als de volgelingen van die vroegere profeten.
    De Profeet (vzzmh) zei hen: “Allah troost jullie. Allah heeft Soerat al Qadr geopenbaard waarin Hij zegt: “Wij hebben hem (de Qur’an) neergezonden in de Waardevolle Nacht. (…) De Waardevolle Nacht is beter dan duizend maanden.

Dat is één van de betekenissen van “duizend maanden”: de letterlijke.
Als we tijdens die ene enkele nacht van Laylat al Qadr aanbidding verrichten, dan staat dat gelijk met het onafgebroken aanbidden van Allah gedurende meer dan 83 jaar. Beeld je eens de beloning in die we zullen krijgen voor 83 jaar en meer, nonstop… En we krijgen een nog beter beloning omdat we die aanbidding verrichting tijdens de nacht van Laylat al Qadr.

– De tweede betekenis van de uitdrukking “duizend maanden”: altijd.

Net als andere talen kent het Arabische bepaalde vaste uitdrukkingen en zegswijzen.
Als wij willen zeggen dat er veel is van iets zeggen we in het Engels “dozens and dozens (dozijnen en dozijnen)” (en in het Nederlands zeggen we “tientallen”) Willen we zeggen dat er nog veel meer is, dan zeggen we (in het Engels en in het Nederlands) “honderden en honderden” en wil je het over nog meer hebben dan zeg je “duizenden en duizenden.”
Probeer je duidelijk te maken dat er ergens zoveel mensen waren dat je ze niet kon tellen, dan zeg je dat ze met miljoenen en miljoenen waren.

Iets gelijkaardigs vind je in het Arabisch met het woord alf/alaaf, dat je kan vertalen als “duizenden”, maar dat qua betekenis valt onder “miljoenen en miljoenen.” Als Allah dan zegt dat je aanbidding tijdens de Waardevolle Nacht beter is dan duizend maanden, kan het dus betekenen dat het beter is dan eeuwigdurende aanbidding, alsof je je hele leven lang aanbidding verricht. Stel je eens voor dat je de mogelijkheid kreeg om elk ogenblik van je leven in aanbidding door te brengen vanaf de eerste seconde tot de laatste. Een leven vol aanbidding…
Aanbidding in die éne geeft meer en betere beloning dan levenslange aanbidding (khayroun min alfi shahr).

– In de volgende Ayah zegt Allah: “De Engelen en de Geest dalen in haar neer met de toestemming van hun Heer, voor elke beschikking.”

– En in de laatste Ayah zegt Allah:
“Vrede heerst, tot aan de ochtendschemering.”
Dit betekent drie dingen:

  • Die nacht is vredig en rustig.
  • Die nacht is veilig. Allah beschermt je tegen Sjaitaan en afleiding gedurende die nacht.
  • De engelen gaan overal rond en wensen “Salaam” aan iedereen die in die nacht aanbidding verricht.

 

WAT HEEFT DE PROFEET (vzzmh)
OVER DE VOORDELEN VAN DEZE NACHT GEZEGD?

– De Profeet (vzzmh) heeft gezegd: “Al wie vast tijdens de maand Ramadan terwijl hij gelooft in Allah en hoopt op een beloning vanwege Allah, aan die persoon worden al zijn zonden vergeven. Al wie aanbidding verricht tijdens de Waardevolle Nacht, terwijl hij geloof in Allah en hoopt op een beloning, aan die persoon zal Allah al zijn vroegere zonden vergeven.”

– De Profeet (vzzmh) had het ook over hoe Sjaitaan zich niet op één lijn mag plaatsten met de zon wanneer ze die dag opgaat.

– In een andere overlevering heeft de Profeet (vzzmh) gezegd:

“De engelen dalen af tijdens Laylat ul Qadr
met de barmhartigheid van Allah
en met de zegeningen van Allah,
en ze brengen vrede en rust vanwege Allah.”

– De Profeet (vzzmh) heeft gezegd: “Tijdens deze nacht dalen de engelen neer en zeggen ze Salaam aan iedereen die Allah geudrende deze welbepaalde nacht aanbidt.”

– Wanneer de maand Ramadan aanbrak, vertelde de Profeet (vzzmh) over Laylat al Qadr al bij het begin van de maand, opdat de mensen er klaar voor zouden zijn. Hij zei: “De maand Ramadan heeft u bereikt. Allah heeft het vasten verplicht gemaakt gedurende deze maand. De poorten van het Paradijs zijn open tijdens deze maand. De deuren van het Hellevuur zijn gesloten deze maand. De Shayatien (duivels, onruststokers) zijn vastgeketend en opgesloten tijdens deze maand. Er is een nacht daarin die beter is dan duizend maanden. Degene aan wie aanbidding gedurende diie nacht werd ontzegd, aan die persoon is alles wat goed is ontzegd.”

– In een andere overlevering heeft de Profeet (vzzmh) gezegd: “Er is in de maand Ramadan een nacht die beter is dan duizend maanden. Aan diegenen aan wie de aanbidding van Allah is ontzegd tijdens deze maand, aan die persoon is al het goede dat bestaat ontzegd. Niemand wordt beroofd van het goede van Laylat al Qadr, tenzij degene die waarlijk, echt beroofd is van al het goede in de leven en  het volgende.”

 

De hele lezing in het Engels vind je hier.

Geplaatst in Ramadan | Tags: , ,

Wat betekent “Laylat ul Qadr”?

Hieronder vind je een tweede deel van de notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.

Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

WAAROM HEET DEZE NACHT “LAYLAT AL QADR”?
WAT BETEKENT “LAYLAT AL QADR”?

Laylat al Qadr bestaat uit twee woorden.

Laylat betekent “de nacht van” – een genitief vorm die twee zelfstandige naamwoorden verbindt.  Dus “de nacht van Qadr”.
Het tweede woord is “al-Qadr” en heeft volgens verschillende overleveringen meerdere betekenissen.

– De geleerden zeggen dat in het Arabisch al-Qadr staat voor “ontzag, respect, grootsheid, ontzagwekkendheid.” Een eerste reden om deze nacht “Laylat al Qadr” te noemen is dat Allah (die Al-Qadier is, de meest Machtige) in deze nacht Zijn beloningen uitreikt door middel van de meest ontzagwekkende van Zijn engelen: Jibriel (vzmh).

Hoe ontzagwekkend is Jibriel (vzmh)?
De Profeet (vzzmh) heeft Jibriel (vzmh) twee keer in zijn originele gedaante gezien. Hij beschreef hem, zeggend dat hij met zijn voeten op de grond stond en zijn hoofd in de wolken. De engel is enorm groot, een heuse wolkenkrabber.
De Profeet (vzzmh) vertelde ook dat de vleugels van Jibriel (vzmh) zo enorm zijn dat ze de hele afstand tussen Oost en West bedekten wanneer hij ze opende: ze zijn zo groot als de hele horizon. De Profeet (vzzmh) verteld: “Ik kon niet voorbij Jibriel’s vleugels kijken.” En Jibriel heeft 600 van die vleugels!
De Profeet (vzzmh) heeft ook vermeld dat Jibriel zich verplaatst met de snelheid van het licht. Tijdens de nacht van Al-Isra Wal Mi’raj, liep de Buraq (het rijdier dat de Profeet vervoerde) aan lichtsnelheid: zijn eerste stap ging zo ver als je kon kijken – en Jibriel vloog de hele tijd mee naast het dier zonder ooit achterop te geraken. Zo snel vloog hij.
Tijdens de Nacht van Grootsheid zendt Allah (die de Grootste is) de meest grootse van Zijn engelen (Jibriel) met Zijn grootste genade, Zijn vergiffenis en Zijn zegeningen naar zijn slaven, tijdens meest grootse en meest belangrijkste van alle maanden en tijdens de meest grootse en meest belangrijke van alle nachten.
Dit is een nacht van totale en absolute grootsheid.

– Een andere verklaring voor deze naam is dat de Qur’an tijdens deze nacht werd geopenbaard. Hierover bestaan er drie opinies:

De eerste is dat Allah de Pen beval om de Qur’an op het Beschermde Blad te schrijven. Dat Beschermde Blad (Al-Lawh al-Mahfudh) is waar Allah de Qur’an heeft neergeschreven, alle Openbaringen die er ooit waren, waar Hij de lotsbestemming van de hele mensheid heeft neergeschreven, van de hele wereld en het hele universum – van alles wat bestond, bestaat en ooit nog zal bestaan.  Het was tijdens deze Laylat al-Qadr dat Allah heel lang geleden de Pen beval om de Qur’an neer te schrijven op het Beschermde Blad.

De tweede opinie is dat dit de nacht is waarin Allah Jibriel (vzmh) beval om de Qur’an van het Beschermde Bald over te brengen naar de hemel van deze wereld, naar een plek boven de Ka’bah, genaamd Baytul ‘Izza (het huis van Eer, van Waardigheid, van Kracht).  Allah liet Jibriel dit doen om dan van daaruit de Qur’an stukje per stukje, Ayah per Ayah, Soera per Soera over te brengen aan de Profeet (vzzmh).

De derde opinie stelt dat in die nacht de meest grootse van alle engelen de meest grootste Openbaring ooit overbracht van Allah naar de meest grootse van alle mensen en de meest grootse van alle Boodschappers ooit: Profeet Muhammad (vzzmh).

Wat we alvast met zekerheid weten,
is dat tijdens “Laylat al Qadr” grootse en opmerkelijke zaken
zijn gebeurd, nog gebeuren en zullen blijven gebeuren.
Daarom heet die nacht “Laylat al Qadr”

– Een tweede reden voor deze naam is dat iedereen die Allah tijdens “Laylat al Qadr” vereert groots wordt in de ogen van Allah.  Deze nacht is dus niet alleen groots van nature, maar is ook in staat iemand groots te maken. Je hoeft enkel maar Allah te vereren, voor Allah te gaan staan en tijdens deze nacht te bidden – en Allah zelf zal je grootsheid schenken.

– De derde reden waarom deze nacht “Laylat al Qadr” heet, is dat een van de betekenisen van het woord Qadr is dat iets nauw wordt, beperkt. Denk aan het beeld van een reistas die je ze vol hebt gepropt dat je hem nadien niet meer kan dichtritsen.  Een betekenis van Qadr is dus dat iets zo fantastisch is, zo vervuld van grootsheid, dat het die grootsheid niet kan omvatten. “Laylat al Qadr” wordt zo genoemd omdat er in die nacht zoveel engelen neerdalen op aarde dat de wereld de grootsheid van de nacht gewoon niet aan kan. De Dunya puilt die nacht uit van de engelen.

– Een laatste reden voor deze naam is dat een van de betekenissen van het woord al Qadr is “voorbestemming” (van het woord taqdir)  Deze nacht wordt dus ook wel de Nacht van de Lotsbestemming genoemd, zoals in Soera Dukhan: “Voorwaar Wij hebben de Qur’an in de gezegende nacht neergezonden. Voorwaar Wij zijn waarschuwers. Daarin worden alle wijze zaken uiteen gezet.” (De Edele Quran 44:3-4)
In die nacht wordt elk bevel van Allah, hoe klein of schijnbaar onbenullig ook, verdeeld. Tijdens “Laylat al Qadr” geeft Allah de engelen hun instructies over wat ze moeten uitvoeren en wat ze moeten doen in het komende jaar.
Allah heeft alles al 50.000 jaar voor de schepping van de hemelen en de aarde vastgelegd. Hij had het lot van de mensheid toen al neergeschreven, maar tijdens “Laylat al Qadr” geeft Allah zijn instructies aan de engelen voor het jaar dat komt: wie wordt geboren, wie sterft, wie heeft voldoende te eten en hoeveel, enzovoort.

Al het bovenstaande zijn redenen waarom we deze nacht “Laylat al Qadr” noemen omdat al die zaken in deze Nacht van Kracht gebeuren.

 

De hele lezing in het Engels vind je hier.

Geplaatst in Ramadan | Tags: , , ,

Wat gebeurt er tijdens Laylat ul Qadr?

Hieronder vind je notities die iemand maakte bij een les van Sheikh Abudl Nasir Jangda over Laylat ul Qadr. Insh’Allah heb je er wat aan. Het is geen “tekst” maar een reeks notities. Misschien is de nacht al voorbij dit jaar – mag Allah al je Du’a aanvaarden! Misschien is het vannacht, of een van de komende dagen.

Moge Allah je Du’a aanvaarden en mag deze tekst je helpen
om hem nog beter te beleven, nog beter te beseffen
wat een fantastisch en onverdiend geschenk deze nacht voor ons is.

 

WAT GEBEURT ER TIJDENS LAYLAT AL-QADR?

– Sidratul Muntaha is de hoogst gelegen plek in de hemelen, net voor je de bij de Arhs van Allah komt.

Tijdens de Isra Wal Mi’raj ( de nachtelijke reis naar Jeruzalem en de hemelvaart), nam Jibriel de Profeet (vzzmh) mee tot aan Sidratul Muntaha en droeg de Profeet (vzzmh) op om van daaruit alleen verder te gaan, aangezien Jibriel daar geen toegang heeft. Sidratul Muntaha is namelijk de hoogste plek die engelen kunnen bereiken.

– Alle engelen komen bijeen bij de Sidratul Muntaha

Er zijn engelen die heel specifiek zijn gereserveerd voor Sidratul Muntaha en zij zijn de edelste van alle engelen: Malaaikatul Muqarrabin. Deze engelen bevinden zich het dichtst bij Allah. Daar, bij de Sidratul Muntaha, bevinden sommige engelen zich in ruku’, andere in sujood. Er zijn er die Alhamdulillah zeggen, er zijn er die Subhaan Allah zeggen en nog andere zeggen Allahu Akbar. Allemaal prijzen en loven ze Allah voortdurend.

– Temidden van al die engelen, als hun leider en coördinator, staat Jibriel (vzmh).

– Tijdens Laylat al Qadr (de Nacht van de Bepaling), op het moment dat de zon volledig onder is gegaan (want dat is wanneer de nacht begint), daalt Jibriel af van Sidratul Muntaha, door de zeven hemelen en door de sam’a (de hemel van deze wereld), en komt naar de aarde. Jibriel heeft twee groene vleugels. Hij opent die vleugels alleen tijdens Laylat al-Qadr. Samen met Jibriel komen ook de andere in golven naar de aarde. Het aantal engelen die zich daar op de Sidratul Muntaha bevinden is gewoon niet te tellen, en ze dalen allemaal af – de ene groep na de andere – en hergroeperen zich rond Jibriel. Er blijven maar engelen neerkomen van Sidratul Muntaha. Ze zijn met meer dan er keitjes en steentjes op de hele aarde zijn. Ontelbaar. Toch zijn dit nog niet eens àlle engelen die Allah heeft geschapen. Dit zijn enkel de engelen die bij Sidratul Muntaha gestationeerd zijn, de engelen die het dichtst bij Allah zijn. Allah is de enige die weet hoe groot Zijn hele verzameling en leger van engelen is.

– De Profeet (vzzmh) heeft gezegd dat de hemel het bijna begeeft onder de druk van het grote aantal engelen.

Tijdens Al Isra Wal Mi’raj zag de Profeet (vzzmh) dat er zoveel engelen zijn in de hemelen en in de lucht dat je nergens een plekje vindt waar er niet een engel in aanbidding is, of Allah prijst en eert, of neerknielt voor Allah. Alle hemelen zijn bedekt met deze engelen. De Profeet heeft na zijn ervaring tijdens Al Isra Wal Mi’raj ook verteld over Baytul Ma’mur, de Ka’bah in de hemel. Die ligt recht boven de Ka’bah bij ons.

– Elke dag zijn er 70.000 engelen die de tawaaf rond Baytul Ma’mur verrichten. Een engel die dat één keer heeft gedaan zal nooit meer opnieuw die kans krijgen. Ze krijgen die kans slechts een keer in hun leven. Dus sinds het begin der tijden tot aan de Laatste Dag zijn er elke dag 70.000 andere, unieke engelen die de tawaaf verrichten.

– Wanneer de malaaikat muqarrabin tijdens Laylat al-Qadr in groepen neerdalen op de aarde, verspreidt Jibriel (vzmh) ze over de hele aarde. Zwakke overleveringen beweringen dat de plaats waar Jibriel neerdaalt de Ka’bah in Mekkah zou zijn. Jibriel, de imam van alle engelen, stuurt de engelen uit in alle richtingen. Hij beveelt ze: “Ga naar elk huis op aarde waar er iemand Allah aanbidt en prijst.” De engelen gaan op pad en betreden elk huis op hun weg.

– De enige plaatsen waar de engelen wegblijven zijn plekken waar zich afgoden kunnen bevinden, viezigheid, najasa of iets onrein. Ze gaan dus overal binnen, elke plek op aarde, behalve daar waar zich verdovende middelen en alcohol bevinden. Een reden te meer om onze huizen te reinigen. Shaykh Abdul heeft het hier niet over de zonden die je al dan niet verricht (dat is tussen jou en Allah). Hij bedoelt dat je zaken uit je huis verwijdert. De engelen komen namelijk je huis niet binnen als er ook maar iets van alcohol of verdovende middelen te vinden is Met uitzondering van huizen met afgoden, met viezigheid, met alcohol of verdovende middelen, gaan de engelen stuk voor stuk elk huis binnen waar iemand bezig is met Allah te prijzen, te loven en te aanbidden.

– Jibriel draagt zijn leger op om bepaalde dingen te doen.

Hij zegt: “Wanneer je hun huizen betreedt en je hoort mensen Du’a verrichten, zeg dan ‘amien’ op hun Du’as.” Zij komen dus bij ons en zeggen ‘amen’ op elk van onze smeekbeden die we die nacht verrichten!

Jibriel zegt hen ook: “Zoek mensen die vannacht in gebed zijn en aanbidding verrichten. Verricht Du’a voor hen. Bid dat Allah hen vergiffenis schenkt. Bid dat Allah hen zegent. Bid dat Allah rust en vrede op hen laat neerdalen.”

De engelen gaan op zoek naar huizen, mensen en moskeeënwaar mensen bidden en aanbidding verrichten en dan verrichten zij voor hen deze Du’a: “O Allah schenk deze mensen vergiffenis. Wees deze mensen genadig.”

– Een mooie overlevering (Hadith) vertelt dat Jibriel zijn leger van engelen ook opdraagt: “Ga op zoek naar mensen die bidden en aanbidding verrichten en schud hen de hand. Geef hen Salaams.” De engelen en Jibriel (vzmh) doen hun ronde en geven Salaam een mensen die tijdens Laylat ul Qadr aanbidding verrichten. Stel je voor! De engelen zeggen “Salaam Alykum” tegen jou, ze omhelzen je, schudden je de hand, knuffelen je, verrichten Du’a voor jou en zeggen “amien” op al jouw smeekbeden!

Dit gaat zo door, de hele nacht lang. De engelen trekken de hele aarde rond, omhelzen de hele aarde, zeggen “Salaam” aan de mensen en “Amien” aan wie in aanbidding is tijdens deze nacht.

– Wanneer het tijd wordt voor Fajr, komen de engelen opnieuw samen rond Jibriel (vzmh). Hij roept ze smaen en van daaruit stijgt Jibriel op in de hemel – maar hij blijft in deze Dunya. Hij stijgt op en blijft hangen tussen de hemel en de aarde, daar waar de zon is. Alle engelen komen bijeen en ook zij stijgen op en verzamelen zich opnieuw rond Jibriel (vzmh). De engelen blijven daar hangen, tussen hemel en aarde, tot de zon opkomt.

– Er is een Hadith die vertelt dat de Profeet (vzzmh) ons heeft geleerd: “Verricht geen aanbidding terwijl de zon opkomt.” We mogen niet bidden terwijl de zon opkomt, we bidden Fajr voor zonsopgang. Eens de zon volledig is opgegaan mag je het shurooq gebed en het Ishraq gebed verrichten

– We bidden niet terwijl de zon opkomt omdat de Profeet (vzzmh) heeft gezegd dat op dat moment Sjaytaan zich op één lijn plaatst met de horizon in het oosten, waar de zon opgaat. De Profeett (vzzmh) heeft gezegd: “De zon komt op tussen de horens van Sjaitan. Sjaitan plaatst zich op één lijn met de horizon, zodat de mensen die zon aanbidden op het tijdstip van haar opgaan uiteindelijk Sjaitan aanbidden. “

– Op de ochtend na Laylat al-Qadr krijgt Sjaitan niet de kans zich op één lijn te plaatsen met de zonsopgang. Die ochtend is dus de enige keer in het jaar dat de zon opstaat zonder dat Allah probeert zich tussen haar en ons te wringen aan de horizon in het Oosten. Een van de tekenen van Laylat al-Qadr is dan ook dat de zon de ochtend daar na geen scherpe stralen heeft. De zon heeft daarentegen een algemene gloed. De Profeet (vzzmh) heeft gezegd: “De zon lijkt wel een bord of een schotel die helemaal rond is en die daaromheen een ronde gloed heeft. Er komen geen stralen uit de zon die dag.” De verklaring hiervoor is dat de aanwezigheid van al die engelen op het ogenblik van Fajr de zonnestralen afschermt. Dus wanneer we op die ochtend naar de zon kijken, kijken we als het ware door een filter van engelen.

– Na zonsopgang vertrekken Jibriel en alle engelen naar de verschillende niveau’s van de hemel.

Op elk niveau van de hemel in deze Dunya (en elk plekje in het hele universum, trouwens) zijn er engelen. De engelen in de hemel zien het leger van malaaikat muqarrabin (de engelen die Allah het meest nabij zijn) onder leiding van Jibriel naar boven komen. Wanneer de engelen in de hemelen dit leger van malaaikat muqarrabin zien, vragen ze hen: “Hoe was Laylat ul Qadr?” Jibriel en zijn engelenleger antwoorden: “Mash’Allah, het was heel goed. Alhamdolillah, het was uitstekend.” De engelen in de hemelen vragen : “Wie was er aan het bidden? Wie verrichtte aanbidding?” Jibriel (vzmh) en zijn leger vernoemen dan iedereen die ze hebben zien bidden tijdens deze Nacht persoonlijk en apart. Ze vermelden elke naam van iedereen die aanbidding verrichtte die nacht, en ze pochen over deze mensen : “Die-en-die, en de zoon van zus-en-zo, die vrouw, die man, die dochter van… verrichtte aanbidding deze nacht.” Jibriel en zijn leger pochen over deze aanbidders en spreken vol lof over hen tegenover de engelen in de hemelen.

– Na dit gesprek stijgen Jibriel (vzmh) en de malaaikat muqarrabin verder op, naar de eerste Hemel.

Weer vragen de engelen van die eerste hemel: “Je komt van Laylat ul Qadr. Vertel ons hoe het was!”” Jibriel (vzmh) en zijn leger noemen opnieuw iedereen die in aanbidding was die nacht bij naam, en ze spreken vol lof over hen. Dezelfde conversatie heeft plaats op elk van de niveau’s van de hemel wanneer Jibriel (vzmh) en zijn leger verder opstijgen. Ze blijven pochten over de aanbidders, ze blijven iedereen die aanbidding verrichtte of aan het bidden was tijdens Laylat ul Qadr aan alle engelen in alle hemelen waar ze voorbij komen.

– Dit gaat zo door tot Jibriel (vzmh) en zijn leger uiteindelijk aankomen bij Sidratul Muntaha, vanwaar ze vertrokken waren: de plek die zich het dichtst bij de Troon van Allah bevindt. De engelen staan voor Allah en brengen verslag uit. Allah weet, ziet en hoort alles uiteraard, maar de engelen brengen hun verslag uit. Daarbij vertellen ze: “Yaa Allah, onze Heer, we komen terug van Laylat ul Qadr en we hebben zoveel van je slaven aangetroffen terwijl ze U aanbaden. We vonden die-en-die, zoon van zus-en-zo. We vonden zus-en-zo, dochter van die-en-die.” Iedereen noemen ze, die engelen daar bij Allah, stuk voor stuk bij naam.

 

Geplaatst in Ramadan | Tags: ,